晚上睡不着，爬起来看央视的《影像志》。

这档栏目做得还算有深度。然而在我生活的这个南方大都市里的荧屏上，这类节目却并不多见。我并不惮于揭示自己的浅薄，事实上，半夜看电视本身，就应当是一件相当没有文化含量的事情。

一群久居陕北的大娘，因极具民俗特色的剪纸手艺，被请到北京，给美院的学生讲课。节目中有这么一段，老太太们生平第一次去动物园，第一次看见活的老虎。看罢归来，想依样剪一个出来，却怎么也出不了原先的神韵了。

该说什么呢，艺术是脱离生活的？就这个主题而言，也许适用吧。同样一些被称为“传统艺术“、甚至是“国粹”的东西，确是严重脱离生活了。当我们为其啧啧称奇之时，是否想过，它们已形存神亡了？

那些老人基本目不识丁，此前从未踏出祖辈生活的环境一步。始于从小的耳濡目染，她们有意或无意地选择继承这门手艺，却早已失去了对其中内涵的理解。没有再创作的能力，只知道严格而简单的复制。

这里没有责怪谁的意思。文化的传承，如果仅停留在简单模仿，就失去了灵魂。

事实上，这个国家培育很多传统文化形式的土壤，随着时间的推移，越来越稀薄和脆弱，到如今已经消逝殆尽了。艺人的后代——理所当然的继承者，又由于这样那样的原因（有时仅仅是为了生计），不愿、也许或者是不屑去做这些看似无聊的事情。当无法表现出在商业上的价值时，它们就毫不客气地被人抛弃了。我毫不否认适者生存的道理，只是简单的“生存“，是否真的足够呢？

在生态圈中，当种群减少到一定数量时，环境可以忽略其存在的影响，更毋庸说其对环境的反作用了。结局要么是灭亡，要么是进入被保护状态，但仅仅局限于“被保护”罢了。况且与保护动物不同的是，原生的环境或许还可以复制，因此当种群（幸运地）重新发展到一定数量时，可以再放归自然。而培育文化的环境一旦消逝，就很难重建了。 那么它们如果幸而不死，结局很可能是进入博物馆——实体的，或是观念上的。

只是博物馆里好虽好，却总少了点活气。所谓“凝聚了历史的精华”、“看得到生命”之类的字眼，其实带了几分粉饰的恶心：“看得到生命“，不过是”已经死了“的避讳注释。我们怀着崇敬的心情去观看这些作品的时候，觉得它们只可远观，不可亵玩，却忘了”瞻仰“这个词一般常与”遗体“等联系在一起。也是，死亡的艺术，总是让人着迷，进而流连忘返。

除去博物馆，假如它们尚且具有一定的商业价值，则可能以另一种方式存活下去，就如为屠宰而生的牲畜，活在世上的目的简单到只是“被吃“，而除了猪肉涨价之类的新闻以外，还真找不出其他需要去专门关注的理由。

我想说什么呢？唉，混沌了……